martes, 9 de diciembre de 2008

Terminos

Define los siguientes terminos:

  • Derechos Señoriales

  • Privilegios otorgados por los monarcas a los nobles o eclesiásticos ,que poseían tierras vinculadas es decir señorios, sobre sus tierras y los vasallos que trabajaban en ellas. Estos derechos eran tanto los privilegios jurídicos como fiscales, econímicos etc..

  • Mayorazgo

  • Una institución del antiguo regimen que permitía mantener un conjunto de bienes vinculados entre sí a nobles o eclesiásticos generalmente. Estos bienes no podían ser vendidos y eran hereditarios.

  • Señorío de Abadengo

  • Conjunto de tierras y bienes bajo el poder de un abad(autoridad eclesiástica), otorgado por los monarcas.

  • Señorío de Realengo

  • Conjunto de tierras y bienes pertenientes a la corona.

  • Señorío Eclesiástico

  • Conjunto de tierras y bienes bajo el poder de la iglesia, otorgado por los monarcas.

    • Señorío Jurisdiccional

    Forma de posesión de la tierra, generalmente de grandes dominios, en la que el señor ejercía jurisdicción sobre el territorio y sus habitantes y explotaba directamente sus rendimientos agropecuarios o los arrendaba a terceros a cambio de una renta

  • Señorio Laico
  • Territorio bajo la jurisdicción de un noble.

  • Señorío Solariego o territorial
  • Es un señorío que tiene una vinculación más estrecha con la tierra, y su forma típica de extraer el excedente es mediante prestaciones de trabajo.

  • Vasallo
  • Noble de categoría inferior u hombre libre que pide protección a un noble de categoría superior, su señor feudal. Le jura fidelidad, da asistencia y presta servicio militar en su favor, recibiendo a cambio el control y jurisdicción sobre la tierra y la población de su feudo o señorío.

    lunes, 8 de diciembre de 2008

    Esquilache

    Debes ver la película Esquilache y contestar a las siguientes preguntas:



    1º ¿Cuál es la imagen que se presenta de los siguientes personajes históricos?

    Esquilache-Reformador, ilustrado italiano que intenta mejorar y progresar la sociedad de aquella época haciendo distintos cambios. Pero ésta no acepta sus ideas.

    El marqués de la Ensenada-Noble que no está de acuerdo con las decisiones del rey. Siempre es fiel a Esquilache, pero en realidad lo odiaba y quería ocupar su puesto. Es uno de los causantes de la rebelión de los españoles.

    Carlos III-Es un rey muy tolerante que se mantiene siempre fiel a Esquilache.

    La reina madre- Se muestra en todo momento muy dura y severa con Esquilache, porque para ella lo único importante es que la reputación de su familia iba a disminuir.

    El infante Carlos IV- Era el hijo de Carlos III y el futuro rey despues de este. (1788-1808)Sus gobiernos hubieron de hacer frente a las consecuencias de la vecina Revolución Francesa.

    2º ¿Cuál es la imagen que se presenta de los principales personajes simbólicos?

    La alta nobleza-clase más alta, también en contra de Esquilache debido a su extrema complicidad con el rey.
    Los hidalgos- nobleza no titulada
    Las clases bajas-el pueblo llano, que estaba en contra de las reformas de Esquilache, ya que no entienden las ideas.
    El clero regular-
    Los curas del pueblo
    Los jesuitas-miembros de la Compañía de Jesúa que trabajan por la evangelización del mundo.

    3º ¿A qué grupo social representa Fernanda?

    Fernanda era la criada de Esquilache, por tanto representaba a la clase baja.

    4º ¿Qué obras diseña Sabatini para Madrid?
    Su primera obra fue la puerta de Alcalá,la puerta de San Vicente, La Cibeles etc.. También son representativas otras dos obras en Aranjuez.

    5º ¿Qué es el chichisbeo?
    Coquetear

    6º Escucha con atención la supuesta carta de Carlos III que se lee al comienzo y final de la película, porque la comentaremos en clase.


    7º Indica en qué época se sitúa la acción de la película y cuales son las circunstancias históricas del momento.
    La época se sitúa en 1766, en principio en Madrid, siendo rey Carlos III. El motín de Esquilache consistió en una revuelta en la cual participaron alrededor de 40.000 personas y que cerca estuvo de poner el peligro a la figura real.

    8º Señala las causas y consecuencias que tuvo el motín de Esquilache
    Aunque el detonante de la revuelta fue la publicación de una norma municipal que regulaba la vestimenta de los madrileños, las causas verdaderas y de más largo plazo fueron el hambre, las constantes subidas de precio de los productos de primera necesidad y el recelo de los españoles a los ministros extranjeros traídos por Carlos III.
    Las noticias del motín de Madrid provocaron una onda de contagio espontáneo en otras ciudades, como Cuenca, Zaragoza, La Coruña, Oviedo, Santander, Bilbao, Barcelona, Cádiz y Cartagena entre otras muchas. Aparte, El marqués de la Ensenada fue desterrado de la Corte, y la Compañía de Jess fue expulsada de todos los reinos de la Monarquía Hispánica al año siguiente, 1767.

    miércoles, 3 de diciembre de 2008

    Europa tras la paz de Westfalia


    Pinta el mapa con las siguientes leyendas:





    - Límite del Sacro Imperio Germánico (márcalo con una línea gruesa)

    ROJA



    - Territorios de la corona austriaca

    AZUL RAYADO



    - Brandemburgo

    VERDE



    - Territorios adquiridos por el condado de Brandemburgo en la paz de Westfalia

    VERDE RAYADO



    - Baviera

    AMARILLO



    - Territorios de la corona española

    ROJO



    - Francia Y Territorios adquiridos por Francia en las paces de Westfalia y Pirineos

    AZUL OSCURO





    - Suecia Y Territorios adquiridos por Suecia en la paz de Westfalia

    BEIGE




    - Territorios de la corona inglesa

    ROSA CLARO



    - Territorios de la corona danesa

    NARANJA RAYADO



    - Venecia

    MORADO



    - Estados Pontificios

    BEIGE RAYADO



    - Génova

    NARANJA AMARILLENTO



    - Nuevos estados independientes

    LÍNEAS ONDULADAS



    - Imperio Ruso

    MARRON



    - Imperio Otomano

    VERDE CLARO


    Comenta el mapa indicando:



    1º La época en la que se sitúa y las circunstancias históricas

    El mapa procede del siglo XVII con el tratado de la paz de westfalia, que pone fin a la guerra de los treinta años. Esta guerra enfrentó a los diferentes estados europeoscon el fin de acabar con la hegemonía de los Austrias, librar a los estados alemanes del dominio imperial y continuar las guerras de religión surgidas en el XVI. Los Austrias de Madrid y Viena se enfrentaron a Holanda, Dinamarca, Suecia, Inglaterra, Francia y algunos estados alemanes. También surgen en esta etapa los levantamientos independentistas de Portugal y Cataluña.



    2º Los cambios sucedidos en el mapa en cada país respecto a la situación anterior

    El tratado de paz de Westfalia supone el final de la hegemonía de la Casa de los Austrias en Europa, pone fin al dominio imperial para dejar paso a una confederación de 350 estados alemanes, da lugar a la independencia de Holanda, Suiza y Portugal, aporta ventajas territoriales para Suecia, Brandemburgo.España mantiene sus posesiones en Europa, aunque pierde el Rosellón y la Cerdeña a Francia.



    3º Las consecuencias que implica la Paz de Westfalia en el nuevo orden europeo.

    Politicamente, la hegemonía Europea pasa de los Austrias en la Corona Española a Francia. Además Inglaterra y Holanda adquieren la hegemonía Marítima. Como dicho anteriormente, pone fin al dominio imperial aleman y pasa a ser una confederación de 250 estados. También acaba con las guerras de religión alemanas, con la admisión de que el principe de cada estado debe de ser el encargado de elegir el culto del territorio.

    domingo, 30 de noviembre de 2008

    Considerando haber perdido los reinos de Aragón y Valencia y todos sus habitadores por la rebelión que cometieron faltando enteramente al juramento de fidelidad que me hicieron como a su legítimo Rey y Señor, todos los fueros, privilegios, exenciones y libertades que gozaban y que con tan liberal mano se les hablan concedido así por mí, como por los señores reyes mis predecesores, (...) se añade ahora la del derecho de la conquista que de ellos han hecho últimamente mis armas con el motivo de su rebelión; y considerando también que uno de los principales atributos de la soberanía es la imposición y derogación de las leyes, las cuales, con la variedad de los tiempos y mudanza de costumbres, podría Yo alterar aun sin los grandes y fundados motivos y circunstancias que hoy concurren para ello en lo tocante a los de Aragón y Valencia; he juzgado por conveniente, así por esto como por mi deseo de reducir todos mis reinos de España a la uniformidad de unas mismas leyes, usos, costumbres y tribunales, gobernándose igualmente todos por las leyes de Castilla tan loables y plausibles en todo el Universo, abolir y derogar enteramente como desde luego doy por abolidos y derogados todos los referidos fueros y privilegios, prácticas y costumbres hasta aquí observadas en los referidos reinos de Aragón y Valencia siendo mi voluntad que éstos se reduzcan a las leyes de Castilla y al uso, práctica y forma de gobierno que se tiene y se ha tenido en ella y en sus tribunales, sin diferencia alguna en nada, pudiendo obtener por esta razón igualmente mis fidelísimos vasallos los castellanos, oficios y empleos en Aragón y Valencia de la misma manera que los aragoneses y valencianos han de poder en adelante gozarlos en Castilla sin ninguna distinción, facilitando Yo por este medio a los castellanos motivos para que acrediten de nuevo los afectos de mi gratitud, dispensando en ellos los mayores favores y gracias tan merecidas de su experimentada y acusada fidelidad y dando a los aragoneses y valencianos reciproca e igualmente mayores pruebas de mi benignidad, habilitándoles para lo que no lo estaban en medio de la gran libertad de los fueros de que gozaban antes y ahora quedan abolidos. En cuya consecuencia he resuelto que la audiencia de Ministros que se ha formado para Valencia y la que he mandado se forme para Aragón se gobierne y maneje en todo y por todo como en las dos Chancillerías de Valladolid y Granada, observando literalmente las mismas reglas, leyes, pactos, ordenanzas y costumbres que se guardan en éstas sin la menor distinción ni diferencia en nada (...)
    Comenta el texto anterior.
    1º Léelo detenidamente intentando comprender todos sus términos
    2º Exlica el significado de los términos en rojo en el contexto del texto
    La rebelión que cometieron: la guerra de sucesión entre ambos pretendientes al trono.
    Derecho de la conquista:privilegio que permite la toma de un territorio.
    Soberanía:autoridad suprema del poder público, sobre un territoria y sus habitantes.
    Derogar: anular una norma o ley.
    Mis fidelísimos vasallos los castellanos:Los habitantes del reino de Castilla que permanecieron fieles a el durante la Guerra de Sucesión.
    Audiencia de Ministros:tribunal de justicia de un territorio.
    Chancillerias: tribunales superiores de justicia.
    3º Haz un esquema de las ideas principales del texto indicando:
    a. ¿Qué dos motivos da el autor para poder derogar los privilegios de Valencia y aragón?
    • La rebelión que cometieron faltando enteramente al juramento de fidelidad.
    • La creencia de que la soberanía es la imposición y dergodación de leyes.
      b. ¿Qué medidas para establecer la uniformidad de la administración política establece el autor?
    • Reducir todos los reinos de España a unas mismas leyes, usos, costumbres y tribunales; a los de Castilla.
    • Abolición de los fueros y privilegios de los reinos de Aragón y Valencia.

    4º ¿Qué tipo de texto es?

    Es un decreto jurídico ya que mediante este Felipe V impone nuevas leyes y abole otras.
    5º ¿Quién es el autor?

    Felipe V
    6º ¿A quién va dirigido el texto?
    A todos los reinos de España imponiendo la nueva situación de esta tras la implantación de los decretos de nueva planta, pero fundamentalmente a los habitantes de los reinos de Aragón y Valencia.
    7º ¿En qué fecha se sitúa?
    En el 29 de junio de 1707(durante la guerra de Sucesión)
    8º ¿Cuáles son las circunstancias políticas del momento?
    Tras su victoria sobre el Archiduque Carlos de Austria en la Guerra de Sucesión Española, el primer rey borbón de España, Felipe V promulgó los Decretos de Nueva Planta que pusieron fin a todo el sistema legistativo y político valenciano.
    9º Haz un comentario personal haciendo referencia a lo que supone el establecimiento de los Decretos de Nueva Planta en España.
    Con los Decretos de Nueva Planta desaparecieron las instituciones como las Cortes, la Diputación, y laJusticia. Los fueros de los reinos de la Corona de Aragón fueron abolidos. Sólo permanecieron en los reinos fieles a Felipe V.Los Decretos establecen una administración que integra una única Hacienda, un Consejo de Castilla que actúa como gobierno del país, unas únicas Cortes del Reino, el uso del castellano como lengua de la administración, la extensión del derecho civil castellano, una administración territorial homogénea que divide el reino en provincias, una moneda única, la extensión de la posibilidad de comerciar con América a puertos aragoneses y el libre acceso a cargos públicos por los ciudadanos de todo el estado sin distinción de origen geográfico.

    sábado, 8 de noviembre de 2008

    Pedro Arbués, Caso Abierto


    La Inquisición española fue una institución fundada en 1478 por los Reyes Católicos para mantener la ortodoxia católica en sus reinos. Esta estaba bajo el control directo de la monarquía. En un principio, la actividad de la Inquisición se limitó a las diócesis de Sevilla y Córdoba, pero para 1492 ya existían tribunales en ocho ciudades castellanas: Ávila, Córdoba, Jaén, Medina del Campo, Segovia, Sigüenza, Toledo y Valladolid.

    El objetivo del tribunal era claramente extenderse por toda España, sin embargo, establecer la nueva Inquisición en los territorios de la Corona de Aragón resultó más problemático. La población de estos territorios se mostró reacia a las actuaciones de la Inquisición. Aún así se llevó acabo la extensión de este tribunal al reino de Aragón. Con ello, la Inquisición se convertía en la única institución con autoridad en todos los reinos de la monarquía hispánica, y en un útil mecanismo para servir en todos ellos a los intereses de la corona. No obstante, las ciudades de Aragón continuaron resistiéndose, e incluso hubo conatos de sublevación, como en Teruel en 1484–85.
    La actividad de la Inquisición en Aragón soliviantó los ánimos de los conversos, así como los de la nobleza del reino aragonés, que veía en la Inquisición una temible amenaza para el mantenimiento de los fueros del reino.

    San Pedro Arbués fue un eclesiástico español, nacido en Épila (1441), y uno de los primeros agentes de la Inquisición Española en el reino de Aragón. Fue nombrado en 1484, junto con Gaspar Juglar, inquisidor de Aragón.

    El 14 de septiembre de 1485, mientras rezaba arrodillado ante el altar mayor de la Seo de Zaragoza, fue acuchillado por ocho asesinos, que lograron escapar. Falleció poco después, el 17 de septiembre, como consecuencia de las heridas infligidas. Se atribuyó su asesinato a judeoconversos, entre ellos a Jaime de Montesa y a Vidal Durango, y se desató una feroz e inmisericorde represión. Los supuestos asesinos fueron detenidos y ejecutados en varios autos de fe.

    Otros sospechosos de este asesinato, aparte de los judeoconversos, podrían haber sido moriscos o extranjeros. Todos por las mismas razones; revelarse en contra de la dura e injusta represión sufridas por ellos y liderada por la Inquisición, simplemente por tener otra cultura, religión y nacionalidad. De esta forma, pensaban que si mataban a uno de los miembros importantes de la inquisición frenarían a esta institución. No tenían nada que perder ya que les iban a matar antes o después. Por lo menos así, morirían luchando por sus derechos. Esto se podría clasificar como un argumento a favor (aunque asesinatos no deben tener argumentos a favor).

    El asesinato en Zaragoza del inquisidor Pedro Arbués, el 15 de septiembre de 1485, hizo que la opinión pública diese un vuelco en contra de los conversos y a favor de la Inquisición. En Aragón, los tribunales inquisitoriales se cebaron especialmente con miembros de la poderosa minoría conversa, acabando con su influencia en la administración aragonesa.

    miércoles, 29 de octubre de 2008

    Fray Bartolomé de las Casas

    Comenta el siguiente texto:

    “Muy poderosos y soberanos señores: el obispo que fue de Chiapas besa á V.A. las manos suplico tenga por bien con atención oír cómo ha muchos años que ando en esta real corte y ante este Real Consejo de las Indias, negociando y procurando el remedio de las gentes y naturales de las que llamamos Indias, y que cesen los estragos y matanzas que en ellos se hacen contra toda razón y justicia; y puesto que la voluntad de los reyes ha sido proveerlos de Justicia y conservarlos en ella, y no consentir que les fuesen hechos daños y agravios y así lo han mostrado por sus muchas leyes, pero llegadas allí no se han cumplido, porque los unos y los otros siempre han engañado a los reyes. Dos especies de tiranía con que han asolado aquellas tan innumerables repúblicas:
    La una en nuestra primera entrada, que llamaron conquista. La otra fue y es la tiránica gobernación a la que pusieron con nombre repartimientos o encomiendas, por la cual a los reyes naturales habernos violentamente, contra toda razón y justicia, despojado a los señores y súbditos de su libertad y de las vidas.”

    Memorial de Fray Bartolomé de Las Casas al Consejo de Indias, 1562-1563


    1º Indica que tipo de texto es

    Es un texto histórico-circunstancial de contenido político y social; es un “memorial” o exposición de una serie de hechos que se producen por culpa del mal gobierno de las Indias.

    2º Indica quién es el autor y da una breve biografía suya

    El autor es Fray Bartolomé de las Casas, hijo de uno de los participantes en el segundo viaje Colón, continuaría la tradición familiar viajando con al expedición de Ovando en 1502. En La Española consiguió un repartimiento, una encomienda de indios, dedicándose desde el primer momento a la labor pastoral ya que sería ordenado sacerdote en 1510, estando considerado como el primer sacerdote ordenado en América. Irá tomando conciencia contraria a la encomienda sintiéndose llamado por Dios para predicar la encomienda como injusta. Consideraba que los únicos dueños del Nuevo Mundo eran los indios y que los españoles sólo debían acudir allí para convertir a los indígenas. Dirigirá sus peticiones a los sucesivos reyes de la monarquía española: Fernando el católico, el regente Cisneros (que le nombró “protector de indios”) Carlos I y Felipe II, con algún éxito. A su labor concienciadora y de otros frailes dominicos, se deben las Leyes de Indias de 1516 y las Nuevas Leyes de 1542, e la que se protegía en cierta manera a los indios, prohibiendo la esclavitud e intentando limitar la encomienda. Sus proyectos de colonización pacífica hizo que Carlos I le cediera el territorio de Cumaná, en Venezuela, para que intentara una experiencia considerada utópica sobre el gobierno de los indios, y que se saldó con el fracaso (sublevación de los indios y matanza de algunos españoles). Este fracaso le pesará toda su vida, en sus discusiones con los miembros del Consejo de Indias, y personajes de la Corte durante sus estancias en la Península, como Francisco de Vitoria o Juan Ginés de Sepúlveda. Participó en otro proyecto utópico el de “la Vera Paz” Fue nombrado Obispo de Chiapas, donde ejerció durante dos años, En 1552 se publicó la “Brevísima relación de la destrucción de las Indias”, que ha formado parte de la Leyenda Negra sobre el Imperio español. Acabó retirado en Madrid donde murió en 1566.

    3º Indica a quién va dirigido el texto


    Los destinatarios son los miembros del Consejo Real de Indias, órgano consultivo que entendía del gobierno y administración de la Indias, desde 1524 en que fue creado. Lo formaban prelados y nobles así como expertos letrados en Derecho Romano, como el resto de los Consejos, que formaban el sistema de gobierno de la monarquía española durante los siglos XVI y XVII (sistema poli-sinodal).

    4º Señala las circunstancia de la época

    La fecha del Memorial es de 1563-65, en los últimos años de vida de Fray Bartolomé de las Casas, ya en la península donde seguía en la misma línea de la “Brevísima relación”, criticando el incumplimiento de las Leyes Nuevas de Indias. En esta época los monarcas Felipe II, como anteriormente Carlos I, habían reconocido la encomienda como el sistema de colonización y explotación de las Indias, estando en pleno desarrollo la explotación sobre todo de las nuevas minas

    5º Explica los conceptos en rojo

    · Chiapas: es uno de los 31 estados que junto con el Distrito Federal conforman las 32 entidades federativas de México.

    · V.A: vuestra alteza

    · Real Consejo de Las Indias: son los receptores y ante los cuales Fray Bartolomé dirige este memorial. Este era órgano consultivo que entendía del gobierno y administración de la Indias


    · Las gentes y naturales de las que llamamos Indias: gente indígena procedente de la India.

    · Repartimientos o encomiendas:La encomienda fue una institución socio-económica mediante la cual un grupo de individuos debía retribuir a otros en trabajo, especie o por otro medio, por el disfrute de un bien o por una prestación que hubiese recibido. Los repartimientos fueron un sistema de repoblación empleado después de la Reconquista a los musulmanes en la Edad Media,consistente en el reparto de tierras y viviendas entre los hombres de armas que habían intervenido en la ocupación. Los repartimientos se llevaron a cabo en Andalucía,Aragón,Mallorca y Levante.

    6º Señala las ideas principales

    En la primera parte del texto hace referencia a su conocida posición de defensor de la causa indígena, mencionando también la “justa” posición de la monarquía (tanto los RRCC como Carlos I habían dado los pasos para un justo trato a los indios a través de las Leyes de Burgos y las Leyes Nuevas, aunque estas no se cumpliesen como hace notar el autor) Llega a mencionar las rebeliones a que los colonos españoles habían protagonizado para no cumplir las leyes, como la protagonizada por Gonzalo Pizarro para oponerse a las Leyes Nuevas de 1542.

    La segunda idea que desarrolla es que la llamada conquista y colonización son actos injustos y son por tanto guerras injustas (ideas que desarrolla también en la primera y segunda conclusión que refleja a continuación). El concepto de guerra justa o injusta estuvo desarrollado por Tomás de Vitoria (que esbozó la teoría del “Derecho de gentes” antecedente del Derecho internacional).

    La tercera idea es una critica las encomiendas y a los encomenderos sobre todo desde el punto de vista moral, los considera en pecado mortal, incide pues en una visión moral o religiosa del problema, no en el aspecto económico o rentable.

    sábado, 25 de octubre de 2008

    La diáspora morisca

    Lee el siguiente artículo y reume la aventura de los moriscos españoles hasta llegar a Benín

    En octubre de 1590, un ejército hablando el castellano, salieron de Marraquech y atravesaron el desierto con el objetivo de crear una nueva Andalucía a orillas del mítico río Níger, que entonces evocaba las fértiles y añoradas tierras bañadas por el Guadalquivir.A su mando iba Diego de Guevara (conocido como pachá), miembro de una acomodada familia morisca almeriense que fue expulsado de España.

    El viaje fue duro y el español perdió dos tercios de sus hombres debido al calor, el paludismo y la falta de provisiones. Estos fueron conquistando todas las pequeñas aldeas que encontraban a su paso. Llegaron al reino de lo Songhay en donde se tuvieron que enfrentar a su compacto ejército al cual vencieron en marzo de 1591 en Tombidi. Los soldados del Pachá trataron de seguir su conquista hacia el Sur, pero al ser una zona bastante complicada decidieron regresar a Tombuctú, donde se instalaron definitivamente. ."Seguramente ellos fueron los que llevaron a algunos de esos blancos hasta sus tierras de origen en Benín", asegura Roberto Llorens, nacido en la citada localidad alicantina.

    Busca en la red la presencia de otras comunidades moriscas andalusis en el mundo

    Tras la expulsión de los moriscos andalusi de España, continuaron diferentes comunidades de moriscos andalusi por su cuenta esparcidos por todo el mundo. Estas comunidades se localizaban en lugares como Tetuán, Salé,Fez, Xauen, Oran o Túnez. (entre otros)

    El mudéjar patrimonio de la Humanidad

  • Indica el año en el que el mudéjar aragonés fue declarado Patrimonio de la Humanidad y los criterios que justificaron esta declaración.

  • El 28 de noviembre de 1986 fue inscrita la Arquitectura Mudéjar de Teruel por sí sola. Sin embargo, el 14 de diciembre de 2001 el Comité de Patrimonio de la UNESCO decidió extender esta inscripción a todo el Mudéjar de Aragón como bien singular, universal e irremplazable para la Humanidad basandose en la existencia de los siguientes bienes: el Palacio de la Aljafería, la Seo del Salvador y la iglesia de San Pablo de Zaragoza; la Colegiata de Santa María de Calatayud; la iglesia de la Asunción de Cervera de la Cañada y la iglesia de Canta María de Tobed.

    Los mudéjares fueron los andalusíes que permanecieron en territorio cristiano sometidos mediante diversos pactos después de la conquista cristiana, ya fuera agrupados en comunidades o aljamas, ya desvinculados de ellas como siervos o "exaricos", fueron denominados generalmente "moros de paz" durante toda la Edad Media.



  • Haz una descripción detallada de un monumento mudéjar de tu localidad e inserta imágenes.
  • Torre de la iglesia parroquial de Santa María


    Este antiguo monumento procedente de la época mudéjar renacentista se localiza en Utebo. La torre mudéjar fue construida tras la renovación de la iglesia en 1514 en una sola fase cosntructiva, en 1544. Una vez terminada, la torre ha reconocido numerosas reparaciones.

    La torre está hecha con una cerámica llamada de arista o cuenca.Este tipo de cerámica se caracteriza por que, sobre el barro tierno, se imprime un dibujo por medio de un molde de madera, creando unas aristas en relieve que limitan unas superficies que se llenan con óxidos metálicos. Es sumamente original e innovación de la torre de Utebo que se utilice esta cerámica, que hasta entonces sólo se había utilizado en suelos y paredes. El efecto estético al exterior es de un estallido de luz y color.

    La torre consta de tres cuerpos ( cuadrados y sobre los que dispone otro de forma octogonal) y está adosada al muro oeste de la iglesia, de tipo cristiano, con escalera interior cubierta con bovedillas por aproximación de hiladas.Está decorada con paños de rombos, arquillos de medio punto entrecruzados y por aproximación de hiladas, vanos de medio punto y azulejos en verde y azul con motivos vegetales, florales y geométricos.













    sábado, 18 de octubre de 2008

    El Privilegio de los Veinte

    Lee el texto y:
    a) Haz un esquema de los privilegios que concede su fuero a los zaragozanos
    • DERECHOS JURÍDICOS:

    -Derecho de ejercer la venganza privada.

    -Derecho a comparecer en juicio sólo dentro de Zaragoza, adonde también ha de acudir el que quiera prendarles, una vez que se hayan comprometido a comparecer en juicio.

    -Derecho a que el juicio se realice ante vecinos y ante el justicia nombrado por el rey.

    -Derecho a que el contrario no pueda ir representado en juicio por persona poderosa.
    -Exención de lezdas y derechos salvo en los puertos que se señalan.
    -Imposición de multa al que intente realizar daño, aparte de tener que enmendarlo con la novena parte.
    • DERECHOS TERRITORIALES
    -Derecho de talar y recoger leña en los sotos que se extienden desde Novellas hasta Pina, salvo en determinados árboles.
    -Derecho de pastos en forma muy general.
    -Derecho de pescar en las aguas del área indicada.
    -Derecho de carboneo y recogida de piedras y yeso.
    -Derecho de comprar vino y alimentos en tierras del rey.

    b) En el capitulo 11 de la novela La catedral del Mar se cita un privilegio similar en Barcelona. Indica que características tienen en común ambos privilegios.
    Ambos, el Privilegio de los veinte y la Catedral del mar, tienen en común que poseen el derecho a defender a aquel individuo que sea herido de cualquier forma. Si la denuncia se daba por valida, se escuchaba el "Via Fora"
    ycomo un grito y una reacción a la insensatez de esta sordera perpetua que impidedía el diálogo con el otro.

    En la vieja Barcelona de la Edad Media, cuando se escuchaba el llamado al Via Fora los catalanes abandonaban sus casas y sus trabajos y se agolpaban en las calles de la ciudad. Las iglesias hacían sonar sus campanas, los prohombres de las cofradías acudían a la llamada portando sus estandartes. El Via Fora, que convocaba la host de Barcelona bajo el pendón de Sant Jordi que representaba un pacto social de cohesión entre los ciudadanos para defender sus intereses en peligro.

    Mientras los señores feudales y las cortes de la época sólo pensaban en sí mismos y en perpetuar sus privilegios, contando para ello con soldados a su servicio, personas de diferente condición social, sin importar su origen ni su sangre, se prestaban protección entre ellas para evitar posibles agresiones contra las cuales, de actuar individualmente, no hubieran podido defenderse.

    Carta puebla concedida por Alfonso I de Aragón

    “Yo Alfonso concedo esta carta a vosotros cristianos mozárabes, a los cuales yo saque con el auxilio divino, del poder de los sarracenos y conduje a tierras cristianas. Me complace porque abandonasteis vuestras casas y vuestras heredades y vinisteis a poblar mis tierras, concederos buenos fueros en toda mi tierra, que seáis libres y francos vosotros y vuestros hijos, en todo cuanto podáis poblar y trabajar en las villas y términos que yo os daré. Vosotros mozárabes no daréis lezda en todas mis tierras en los mercados que hagáis, ni haréis hueste ni cabalgada y tendréis todos vuestros juicios en vuestra puerta. Andaréis libres y seguros por toda mi tierra sin que nadie os haga daño, pero si alguien os agravia pagará multa de mil maravedís…” Año 1126


    Comenta el texto indicando:
    - Qué tipo de texto es (jurídico, historiográfico, literario, religiosos, etc)
    Es un texto jurídico ya que es un documento legal que concede unos privilegios y derechos a los mozárabes que se han asentado en la región.
    - Quién es el autor (da una breve biografía)
    El autor es Alfonso I de Aragón(1073-1134). Alfonso (El Batallador) fue rey de Aragón y de Navarra desde 1104 hasta 1134. Se hizo llamar (1109-1114): "Rey y Emperador de Castilla, Toledo, Aragón, Pamplona, Sobrarbe y Ribagorza".

    Sus primeros años los pasó en el monasterio de Siresa, formándose en «letras» y arte militar. Siendo infante, Alonso se formó en las tareas de gobierno como señor de Biel, Luna, Ardenes y Bailo. Alfonso no estaba destinado a ser rey, ya que era hijo de un segundo matrimonio de su padre el rey Sancho Ramírez, pero una serie de hechos hicieron que murieran.

    Posteriormente, conquistó Zaragoza en 1118 y la convirtió en capital de su reino. Más tarde recuperó Calatayud, Tudela y Tarazona, entre otras ciudades. En 1120 derrotó en la batalla de Cutanda al ejército musulmán que trataba de reconquistar Zaragoza. Legó sus reinos a las órdenes del Temple y del Santo Sepulcro.

    Alfonso I fue rey de Aragón y de Navarra, y su muerte cedió la posesión de sus tierras a las Órdenes Militares, si bien la nobleza no estuvo dispuesta a ello, y se acordó la separación de los dos reinos.


    - Quiénes son los destinatarios
    La Carta va dirigida a los mozárabes de su reino.

    - En qué fecha se sitúa (indica las circunstancias de la época)

    El documento se sitúa en 1126, es decir en los años en los que se va a repoblar toda esta zona del Ebro, después de que los reinos cristianos hayan resistido el empuje almorávide, fijando en la zona oriental la frontera en el valle del Ebro, y en la zona occidental en el sur del valle del Tajo. El Rey Alfonso I realizó diversas expediciones hacia Andalucía, llegando hasta Motril. De estas expediciones se llevó consigo a muchos mozárabes, con los que repobló las tierras que había conquistado en el valle del Ebro y que estaban muy despobladas al haber huido muchos de sus habitantes musulmanes hacia el Sur.

    - Explica los terminos y frases en rojo

    • Alfonso: autor de la carta, Alfonso I de Aragón.
    • Carta: medio de comunicación escrito que utiliza Alfonso para conceder a los mozárabes ciertos privilegios.
    • Mozárabes, a los cuales yo saque con el auxilio divino, del poder de los sarracenos y conduje a tierras cristianas: Los mozarabes, cristianos que vivieron en España bajo la dominación musulamana, fueron liberados por Alfonso I del control de los sarracenos, los árabes sgún los cristianos, y los condujo a tierras cristianas.
    • Seáis: Se refiere a los receptores, los mozárabes.
    • Villas: terrenos determinados y limitados entregados por Alfonso a los mozárabes.
    • No daréis lezda: Uno de los privilegios otorgados a los mozárabes, la exención de un determinado impuesto.
    • Ni haréis hueste ni cabalgada: El privilegio de no estar obligados a luchar, en caso de guerra en contra de los musulamanes.
    • Tendréis todos vuestros juicios en vuestra puerta: El privilegio de que los tribunales de justicia se reunieran en la misma población.
    • Maravedís: La moneda usada en esa época.

    - Indica la estructura del texto

    § En primer lugar el documento describe a quien va dirigida Los mozárabes es decir, cristianos que vivían en territorio musulmán, y que después de las expediciones que el rey Alfonso hizo por Andalucía, acompañaron al ejército cristiano en su retorno al Norte, impulsados con las promesa de beneficios para repoblar el recién conquistado valle del Ebro.

    § Posteriormente delimita el ámbito geográfico de las “villas y términos que yo os daré” (se supone que en otra parte de la Carta Puebla se establecerán esos límites), en la que los nuevos pobladores y sus descendientes tendrán la consideración jurídica de hombres libres, privilegio éste de enorme importancia

    § Por último, determina los tipos de privilegios y derechos que obtendrán los nuevos pobladores, como forma natural para enraizar un asentamiento demográfico, primero otorgarle unos límite físicos y después unos derechos y privilegios:

    ú De tipo fiscal: exención del impuesto de lezda, que era un impuesto parecido al “portazgo” que era un impuesto de derecho de paso, por determinadas tierras, en este caso reales, y que no tendrán que pagarse por los mercados que hagan los pobladores.

    ú De tipo judicial: tener juicios en la misma ciudad es decir el privilegio de que los tribunales de justicia se reunieran en la misma población.

    ú De tipo militares no estando obligados a costear una tropa armada de infantería o caballería, cuando el rey reclamase milicias para luchar contra los musulmanes.

    Comenta el mapa

    1º Dale un título
    La Reconquista Cristiana

    2º Explica cada una de las leyendas, explicando en qué consiste ese sistema de repoblación, en qué época se da, bajo qué circunstancias históricas y qué territorios ocupan.
    • Presura:La Presura se llevó a cabo al norte del Duero y Pirineos, zonas poco pobladas, que se realizó en el siglo VIII-X. Está basada en el Derecho Romano. Se llamaba así puesto que se entregaban las tierras al primero que las roturase, otorgando a continuación el rey un documento de propiedad.

    Esto concluyó con un predominio de la pequeña y mediana propiedad.

    • Repoblación Concejil: La Repoblación concejil se dió lugar en los valles de Ebro y del Tajo en el Silgo IX-XII.Está basada en la creación de concejos y ciudades con su alfoz, a las que se les dota de Fueros o Cartas Pueblas. Estos fueros otorgan libertades y privilegios a sus habitantes para atraer a la población a una zona peligrosa de frontera. La caballería villana queda encargada de la defensa y se configura como el grupo social hegemónico en los nuevos núcleos de población. La Repoblación Concejil fue dirigida por el rey y configura una sociedad basada en la mediana propiedad.


    • Órdenes Militares: La aparición de las órdenes militares hispánicas se asocia a la primera mitad del Siglo XII y se dirigieron a los lugares más extensos y poco poblados, especialmente entre el Tajo y el Guadalquivir, donde se establecía como comendador un caballero destacado de una Orden. Estas Órdenes jugaron un papel de primer orden en la lucha de los reinos cristianos contra los musulmanes, y se convirtieron en una fuerza política y económica de primera magnitud, teniendo además gran protagonismo en las luchas nobiliarias habidas entre los siglos XIII a XV, cuando finalmente los Reyes Católicos lograron hacerse con su control.

      Tradicionalmente se admite que la primera en aparecer fue la de Orden de Calatrava, nacida en esa villa del reino castellano en 1158, seguida de la de Orden de Santiago, surgida en Cáceres, en el reino leonés, en 1170. Seis años después se creó la Orden de Alcántara, en principio denominada de San Julián del Pereiro. La última en aparecer fue la Orden de Montesa que lo hizo más tardíamente, durante el siglo XIV, en la Corona de Aragón debido a la disolución de la Orden del Temple.

    La estructura que resultó fue la latifundista, dirigida a la ganadería.

    • Repartimientos: Los repartimientos se aplicaron en el valle del Guadalquivir y en el litoral Levantino en la segunda mitad del siglo XII. Es un sistema de repoblación consistente en el reparto de tierras y viviendas, según la posición social, entre los hombres de armas que habían intervenido en la ocupación cristiana,dividiendo los territorios mayormente latifundistas en donadíos

    domingo, 12 de octubre de 2008

    Al-Andalus

    1. Realiza un eje cronológico en el que sitúes las siguientes etapas:
    • Waliato dependiente (711-756)

    • Emirato independiente (756-929)

    • Califato (929-1031)

    • Primeros Reinos Taifas (1039-1085)

    • Imperio Almorávide (1085-1145)

    • Segundos Reinos Taifas (1144-1170)

    • Imperio Almohade (1147-1226)

    • Terceros Reinos Taifas (1226-1238)

    • Reino Nazarí de Granada (1238-1492)




    2. Indica brevemente quienes son los siguientes personajes históricos:




    • Tariq: Lugarteniente del gobernador de Ifriquiya, Musa ben Nusayr, del cual recibió la orden de invadir la Península Ibérica.

    • Muza:Militar musulmán yemení, gobernador y general de los Omeyas. Participó en la invasión musulmana de la Península.

    • Los Bonu Qasi: Una importante familia muladí cuyos dominios se situaron en el Valle del Ebro durante la pertenencia de esta región a la Hispania Musulmana.

    • Abderramán I: Principe de la dinastía Omeya que llegó a convertirse en el primer emir independiente de Córdoba.

    • Abderramán III: Octavo emir independiente y primer califa Omeya de Córdoba. Es conocido por fundar la ciudad palatina de Medina Azahara.

    • Almanzar: Militar y político andalusí, caudillo del Califato de Córdoba y valido de Hisham II.

    • Boabdil: Miembro de la dinastía nazarí. Era conocido popularmente como " EL desdichado".




    3. Indica las diferencias entre:




    • Árabe: Miembro del grupo de habla semítica originario de la península de Arabia.

    • Bereber:Etnia que habla el norte de África, principalmente Marruecos y Argelia.

    • Morisco: Español musumán bautizado tras la pragmática de los Reyes Católicos.

    • Moro: Persona de religión Islámica.

    • Mozárabe: Persona cristiana ,que vivió en la península durante la invasión árabe, que aún así conservó su religión.

    • Mudéjar: Musulmanes españoles que permanecieron viviendo en la Península tras la Reconquista.

    • Muladí: Cristiano convertido al Islam.

    • Musulmán: persona cuyo credo religioso es el Islam.




    4. Copia una imagen de la Aljafería de cualquier zona construida durante la etapa andalusí y coméntala. Para ello:

    En la foto, aparecen las estancias del testero norte, con el triple acceso al salón dorado y una variedad de arcos. Los suelos de dichas estancias regias son de mármol y las recorre un zócalo de alabastro. Los capiteles son de alabastro, excepto algunos de mármol reaprovechados de época califal. Circunda estas salas una banda de decoración epigráfica con caracteres cúficos que reproducen surass coránicas que aluden al significado simbólico de la ornamentación. Las suras que corresponden a estas inscripciones han podido ser deducidas de los fragmentos supervivientes.

    En dos de estos relieves caligráficos puede encontrarse el nombre de Al-Muqtadir, por lo que se ha datado la construcción del palacio, al menos en una primera fase, entre 1065 y 1080.

    domingo, 5 de octubre de 2008

    Hispania Romana

    1. Escribe aquí las respuestas correctas del test de repaso

    - Caesaraugusta tiene entidad jurídica de...

    Colonia

    - El Convento jurídico cesaraugustano es...

    Una división de rango menor a la provincia

    - ¿Qué diferencia existía entre colonia y municipio?

    La colonia tenía una fundación ceremonial como la de Roma y sus habitantes eran ciudadanos romanos

    - ¿Qué hecho se producirá a partir del siglo III?

    Una crisis y una progresiva ruralización en todo el imperio

    - ¿Por qué son importantes las comunicaciones?

    Porque sirven para consolidar la penetración romana

    - El foro...

    Era la plaza principal de una población donde estaban sus edificios más importantes

    - Di qué afirmación sobre las termas de las siguientes no es cierta:

    Las termas siempre son edificios públicos

    - En las ciudades, los miembros que pertenecían a la curia local eran los...

    Decuriones

    - La principal característica de la religión romana es...

    Su politeísmo


    2.Di a qué provincias romanas perteneció Caesaraugusta a lo largo de todo el periodo romano

    Caesaraugusta fue fundada por Octavio Augusto sobre la Salduie prerromana en 24 a.C. Su extensión territorial llegaba hasta Alcalá de Henares (Madrid) en el interior, Oyarzun (Guipúzcoa) y Pamplona por el norte, Tricio (La Rioja) por el oeste y Lérida por el este.

    3.Indica quienes fueron los bagaudas y en qué siglo se ubican

    Los bagaudas eran bandas de campesinos, esclavos y ciudadanos descontentos que no estaban de acuerdo con las exacciones tributarias romanas. Estas revueltas bagaudas tuvieron lugar en el mismo siglo que la crisis del Imperio, el siglo III.

    4.Di qué jefe godo conquistó Cesaraugusta y en qué año

    Caesaraugusta fue conquistada por el conde godo Gauterico en el año 472 a.C.

    5.Busca en la web y publica el epigrama de Marcial más hardcore que encuentres.

    Libro X. Epigrama 15

    Aseguras que a ninguno de mis amigos tú le vas a la zaga,
    pero para que eso sea verdad, ¿qué haces?, dímelo, Crispo.
    Cuando te pedí prestados cinco mil sestercios, no quisiste,
    a pesar de que tus dineros en un cofre bien pesado no cabían.
    ¿Cuándo me has dejado un cuartillo de habas o de trigo,
    mientras aran las vegas del Nilo tus aparceros?
    ¿Cuándo me mandaste un manto corto en el invierno frío?
    ¿Cuándo me ha llegado media libra de plata por tu parte?
    No veo otra razón para tenerte como amigo que el que
    delante de mí, Crispo, sin parar te tires pedos.


    miércoles, 24 de septiembre de 2008

    La Hispania prerromana

    1º Busca el alfabeto ibérico y escribe tu nombre con él




    2ºBusca información sobre el segundo bronce de Botorrita, en el que se litiga sobre la propiedad de la acequia de Sosinesta e indica:

    -¿Cuál es la cuestión sobre la que se litiga?

    En el segundo bronce, se litiga por una canalización de aguas que querían realizar los habitantes de Salduie en tierras cedidas por Sosinesta. Los habitantes de Alaun se oponían ya que estaban en contra de que Saldiue se llevase las aguas del Jalón de las cuales ellos se abastecían.
    -¿Qué pueblos están implicados en el conflicto?

    Saldiue y Alaun (Zaragoza y Alagón respectivamente)

    -¿Cómo se resuelve la cuestión?

    Los habitantes de ambos pueblos aceptaron el arbitraje del senado de Contrebia Belaisca, que sentenció a favor de Salduie.

    -¿Por dónde podría discurrir la antigua acequia de Sosinesta?

    Se cree que el canal discurría por la orilla sur del Ebro hasta llegar, pasando por Sosinestra, a territorio de la ciudad-estado de Salduie. Sosinestra podría estar en el término municipal de La Joyosa, o en el de Pinseque, o tal vez a lo largo del corredor del término municipal de Zaragoza que se extiende hasta el mismísimo azud de la Almozara.

    -Haz una breve redacción sobre la actualidad de los conflictos por el agua

    El agua es algo fundamental para nosotros, algo esencial para nuestra vida cotidiana. Desafortunadamente, no todos gozamos de este maravilloso recurso. Mientras que en muchos lugares el agua limpia y fresca se da por hecho, en otros es un recurso escaso debido a la falta de agua o a la contaminación de sus fuentes. Aproximadamente 1.100 millones de personas, es decir, el 18 por ciento de la población mundial, no tienen acceso a fuentes seguras de agua potable, y más de 2.400 millones de personas carecen de saneamiento adecuado. En los países en desarrollo, más de 2.200 millones de personas, la mayoría de ellos niños, mueren cada año a causa de enfermedades asociadas con la falta de acceso al agua potable, saneamiento inadecuado e insalubridad.

    La carencia de agua potable se debe tanto a la falta de inversiones en sistemas de agua como a su mantenimiento inadecuado. Cerca del 50 por ciento del agua en los sistemas de suministro de agua potable en los países en desarrollo se pierde por fugas, conexiones ilegales y vandalismo. Además, La mayor parte del agua dulce, aproximadamente el 70 por ciento del líquido disponible mundialmente se utiliza en la agricultura lo cual deja un bajo porcentaje para el consumo humano. Por tanto, el problema es más bien la mala gestión y distribución de los recursos hídricos y sus métodos.

    Al ser el agua un bien tan necesario también pasa a ser objeto de conflictos políticos, ya que muchas autoridades en la mayoría de los países del mundo lo ven como un beneficioso negocio: represas, canales de irrigación, tecnologías de purificación y de desalinización, sistemas de alcantarillado y tratamientos de aguas residuales. Por tanto, su objetivo es conseguir la máxima cantidad posible de este recurso, sin pensar en la escasez del mismo, para poder de este modo beneficiarse económicamente.

    En España, el problema del agua es un problema secular, como consecuencia de una distribución hídrica y un régimen de lluvias irregular que ha llevado a hablar de una España húmeda y otra seca. Esto da lugar a periodos de sequías en determinadas zonas durante el año, lo cual el temido cambio climático, con lluvias torrenciales pero muy espaciadas en el tiempo agrava aun más.

    Como consecuencia, se producen una variedad de conflictos entre comunidades por la obtención de agua en periodos de escasez. Uno de los más destacados en la actualidad es la reclamación de agua por parte de la Comunidad Valenciana y Murcia del rio Ebro mediante el proyecto de un trasvase.

    Por lo tanto, el auténtico problema del agua en España está en qué hay que hacer para buscar soluciones que, desde los intereses del conjunto de la nación, resuelva de forma solidaria las necesidades de agua, tanto para el consumo humano como para la creación de riqueza y empleo en todas las regiones y comunidades de España.


    En conclusión, el agua es muy importante para nosotros, tanto que llega a ocasionar conflictos entre unos y otros. Para que esto no suceda es necesario realizar un uso sostenible y solidario de este recurso para que todos podamos disfrutar de el.